分享古籍《书谱卷》

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台北故宫博物院藏
本卷卷首題：「書譜卷上。吳郡孫過庭撰」，卷尾題：「垂拱三年寫記」。

                               
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《书谱》为唐代书法家孙过庭所著的书法理论著作。成书于武后垂拱三年，他亲自以草书书写全书。《书谱》共分两卷，内容主要为书学体验、书谱撰写要旨及学习书法的一些基本原则。一般认为本（上）卷为“序”，宋元明时分为两卷，入严嵩之手时，装为一卷。下卷为“谱”，作者生前未能完成，现仅存第一卷。

孙过庭（活动于七世纪后期），一说名虔礼，字过庭，河南陈留人，一说名过庭，字虔礼，浙江富阳人。根据本卷自题，为吴郡人，名过庭。出身寒微，迟至不惑之年始出任率府录事参军之职，以性高洁遭谗议而去官。之后，遂专注于书法研究。

释文

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书谱卷上。吴郡孙过庭撰。夫自古之善书者。汉魏有锺张之绝。晋末称二王之妙。王羲之云。顷寻诸名书。锺张信为绝伦。其馀不足观。可谓锺张信为绝伦。其馀不足观（上九字点去）云没。而羲献继之。又云。吾书比之锺张。锺当抗行。或谓过之。张草犹当鴈行。然张精熟。池水尽墨。假令寡人耽之若此。未必谢之。此乃推张迈锺之意也。考其专擅。虽未果于前规。摭以兼通。故无惭于即事。评者云。彼之四贤。古今特绝。而今不逮古。古质而今妍。夫质以代兴。妍因俗易。虽书契之作。适以记言。而淳醨一迁。质文三变。驰鹜沿革。物理常然。贵能古不乖时。今不同弊。所谓文质彬彬。然后君子。何必易雕宫于穴处。反玉辂于椎轮者乎。又云。子敬之不及逸少。犹逸少之不及锺张。意者以为评得其纲纪。而未详其始卒也。且元常专工于隶书。百（伯）英尤精于草体。彼之二美。而逸少兼之。拟草则馀真。比真则长草。虽专工小劣。而博涉多优。总其终始。匪无乖互。谢安素善尺椟。而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之。谓必存录。安辄题后答之。甚以为恨。安尝问敬。卿书何如右军。答云。故当胜。安云。物论殊不尔。子敬又答。时人那得知。敬虽权以此辞。折安所鉴。自称胜父。不亦过乎。且立身扬名。事资尊显。胜母之里。曾参不入。以子敬之豪翰。绍右军之笔札。虽复粗传楷则。实恐未克箕裘。况乃假託神仙。耻崇家范。以斯成学。孰愈面牆。后羲之往都。临行题壁。子敬密拭除之。辄书易其处。私为不恶。羲之还。见乃歎曰。吾去时真大醉也。敬乃内惭。是知逸少之比锺张。则专博斯别。子敬之不及逸少。无或疑焉。余志学之年。留心翰墨。味锺张之馀烈。挹羲献之前规。极虑专精。时逾二纪。有乖入木之术。无间临池之志。观夫悬针垂露之异。奔雷坠石之奇。鸿飞兽骇之资。鸾舞蛇惊之态。绝岸颓峰之势。临危据藁之形。或重若崩云。或轻如蝉翼。导之则泉注。顿之则山安。纤纤乎似初月之出天崖。落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有。非力运之能成。信可谓智巧兼优。心手双畅。翰不虚动。下必有由。一画之间。变起伏于峰杪。一点之内。殊衄挫于豪芒。况云积其点画。乃成其字。曾不傍窥尺椟。俯习寸阴。引班超以为辞。援项籍而自满。任笔为体。聚墨成形。心昏拟効（点去）效之方。手迷轻重之（上三字点去）挥运之理。求其妍妙。不亦谬哉。然君子立身。务修其本。杨雄谓。诗赋小道。壮夫不为。况复溺思豪釐。沦精翰墨者也。夫潜神对弈。犹标坐隐之名。乐志垂纶。尚体行藏之趣。讵若功宣礼乐。妙拟神仙。犹挺埴之罔穷。与工鑪而并运。好异尚奇之士。翫体势之多方。穷微测妙之夫。得推移之奥赜。著述者假其糟粕。藻鉴者挹其菁华。固义理之会归。信贤达之兼善者矣。存精寓赏。岂徒然与。然消息多方。性情不一。乍刚柔以合体。或劳（上十七字点去）。而东晋士人。互相陶淬。至于王谢之族。郗庾之伦。纵不尽其神奇。咸亦挹其风味。去之资（点去）滋永。斯道愈微。方复闻疑称疑。得末行末。古今阻绝。无所质问。设有所会。缄秘已深。遂令学者茫然。莫知领要。徒见成功之美。不悟所致之由。或乃就分布于累年。向规矩而犹远。图真不悟。习草将迷。假令薄解草书。粗传隶法。则好溺偏固。自阂通规。讵知心手会归。若同源而异派。转用之术。犹共树而分条者乎。加以趋吏适时。行书为妥。题勒方幅。真乃居先。草不兼真。殆于专谨。真不通草。殊非翰札。真以点画为形质。使转为情性。草以点画为情性。使转为形质。草乖使转。不能成字。真亏点画。犹可记文。迴互虽殊。大体相涉。故亦傍通二篆。俯贯八分。包括篇章。涵泳飞白。若豪釐不察。则胡越殊风者焉。至如锺繇隶奇。张芝草圣。此乃专精一体。以致绝伦。伯英不真。而点画狼藉。元常不草。使转纵横。自兹已降。不能兼善者。有所不逮。非专精也。虽篆隶草章。工用多变。济成厥美。各有攸宜。篆尚婉而通。隶欲精而密。草贵流而（上二字点去）流而畅。章务检而便。然后凛之以风神。温之以妍润。鼓之以枯劲。和之以闲雅。故可达其情性。形其哀乐。验燥湿之殊节。千古依然。体老壮之异时。百龄俄顷。嗟乎盖有学而（上六字点去）。嗟乎。不入其门。讵窥其奥者也。又一时而书有乖有合。合则流媚。乖则雕疎。略而（而字点去）言其由。各有其五。神怡务闲。一合也。感惠徇绚（绚字点去）知。二合也。时和气润。三合也。纸墨相发。四合也。偶然欲书。五合也。心遽体也。乖合之际。优劣互差。得时不如得器。得器不如得志。若五乖同萃。思遏手蒙。五合交臻。神融笔畅。畅无不适。蒙无所从。当仁者得意忘言。罕陈其要。企学者希风叙妙。虽述犹疎。徒立其工。未敷厥旨。不揆庸昧。辄効所明。庶欲弘既往之风规。导将来之器识。除繁去滥。覩迹明心者焉。代有笔阵图七行。中画执笔三手。图貌乖舛。点画湮讹。顷见留一乖也。意违势屈二乖也。风燥日炎三乖也。纸墨不称四乖也。情怠手阑五乖（以上三十一字墨蹟原装裱有误，应置于第一百三十二行“心遽体”文后）。南北流传。疑是右军所制。虽则未详真伪。尚可发启童蒙。既常俗所存。不藉编录。其有显闻。当代遗迹见存。无俟抑扬。自标先后。（上十八字点去）。至于诸家势评。多涉浮华。莫不外状其形。内迷其理。今之所撰。亦无取焉。若乃师宜官之高名。徒彰史牒。邯郸淳之令范。空著缣缃。暨乎崔。杜以来。萧羊已往。代祀緜远。名氏滋繁。或藉甚不渝。人亡业显。或凭附增价。身谢道衰。加以糜蠹不传。搜秘将尽。偶逢缄赏。时亦罕窥。优劣纷纭。殆难覶缕。其有显闻当代。遗迹见存。无俟抑扬。自标先后。且以之所达不（上五字点去）六文之作。肇自轩辕。八体之兴。始于嬴政。其来尚矣。厥用斯弘。但今古不同。妍质悬隔。既非所习。又亦略诸。复有龙蛇云露之流。龟鹤花英之类。乍图真于率尔。或写瑞于当年。巧涉丹青。工亏翰墨。既（点去）异夫楷式。非所详焉。代传羲之与子敬笔势论十章。文鄙理疏。意乖言拙。详其旨趣。殊非右军。且右军位重才高。调清词雅。声尘未泯。翰椟仍存。观夫致一书。陈一事。造次之际。稽古斯在。岂有贻谋令嗣。道叶义方。章则顿亏。一至于此。其有显闻当（上五字点去）。又云与张伯英同学。斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英。（下阙一百六十六字）。约理赡。迹显心通。披卷可明。下笔无滞。诡词异说。非所详焉。然今之所陈。务裨学者。但右军之书。代多称习。良可据为宗匠。取立指归。岂唯会古通今。亦乃情深调合。致使摹搨日广。研习岁滋。先后著名。多从散落。历代孤绍。非其或（或字点去）効欤。试言其由。略陈数意。止如乐毅论。黄庭经。东方朔画讚。太师箴。兰亭集序。告誓文。学（点去）斯并代俗所传。真行绝致者也。写乐毅则情多怫鬱。书画讚则意涉瓌奇。黄庭经则怡怿虚无。太师箴又从横争折。暨乎兰亭兴集。思逸神超。私门诫誓。情拘志惨。所谓涉乐方笑。言哀已歎。岂惟驻想流波。将贻嘽喛之奏。驰神睢涣。方思藻绘之文。虽其目击道存。尚或心迷议舛。莫不强名为体。共习分区。岂知情动形言。取会风骚之意。阳舒阴惨。本乎天地之心。既失其情。理乖其实。原夫所致。安有体哉。夫运用之方。虽由己出。规模所设。信属目前。差之一豪。失之千里。苟知其术。适可兼通。心不厌精。手不忘熟。若运用尽于精熟。规矩谙于胸襟。自然容与徘徊。意先笔后。潇洒流（下阙三十字）落。翰逸神飞。亦犹弘羊之心。预乎无际。庖丁之目。不见全牛。尝有好事。就吾求习。吾乃粗举纲要。随而授之。无不心悟手从。言忘意得。纵未穷于众术。断可极于所诣矣。若思通楷则。少不如老。学不如老（上四字点去）学成规矩。老不如少。思则老而逾妙。学乃少而可勉。勉之不已。抑有三时。时然一变。极其分矣。至如初学分布。但求平正。既知平正。务追险绝。既能险绝。复归平正。初谓未及。中则过之。后乃通会。通会之际。人书俱老。仲尼云。五十知命。七十从心。故以达夷险之情。体权变之道。亦犹谋而后动。动不失宜。时然后言。言必中理矣。是以右军之书。末年多妙。当缘思虑通审。志气和平。不激不厉。而风规自远。子敬已下。莫不鼓努为力。标置成体。岂独工用不侔。亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作。或乃矜其所运。自矜者。将穷性域。绝于诱进之途。自鄙者。尚屈情涯。必有可通之理。嗟呼。盖有学而不能。未有不学而能者也。考之即事。断可明焉。然消息多方。性情不一。乍刚柔以合体。忽劳逸而分驱。或恬澹雍容。内涵筋骨。或折挫槎椊。外曜峰绝（绝字点去）芒。察之者尚精。拟之者贵似。况拟不能似。察不能精。分布犹踩。形骸未捡。跃泉之态。未覩其妍。窥井之谈。已闻其丑。纵欲搪突羲献。诬罔锺张。安能掩当年之目。杜将来之口。慕习之辈。尤宜慎诸。至有未悟淹留。偏追劲疾。不能迅速。翻效迟重。夫劲速者。超逸之机。迟留者。赏会之致。将反其速。行臻会美之方。专溺于迟。专溺于迟（上四字点去）终爽绝伦之妙。能速不速。所谓淹留。因迟就迟。讵名赏会。非夫心闲手敏。难以兼通者焉。假令众妙攸归。务存骨气。骨既存矣。而遒润加之。亦犹枝榦扶疏。凌霜雪而弥劲。花叶鲜茂。与云日而相晖。如其骨力偏多。遒丽盖少。则若枯槎架险。巨石当路。虽妍媚云阙。而体质存焉。若遒丽居优。骨气将劣。譬夫芳林落蘂。空照灼而无依。兰沼漂蓱。徒青翠而奚託。是知偏工易就。尽善难求。虽学宗一家。而变成多体。莫不随其性欲。便以为资（资字点去）姿。质直者。则径侹不遒。刚佷者。又倔强无润。矜敛者。弊于拘束。脱易者。失于规矩。温柔者。伤于软缓。躁勇者。过于剽迫。狐疑者。溺于滞涩。迟重者。终于蹇钝。轻琐者。淬于俗吏。斯皆独行之士。偏翫所乖。易曰。观乎天文。以察时变。观乎人文。以化成天下。况书之为妙。近取诸身。假令运用未周。尚亏工于秘奥。而波澜之际。已濬发于灵台。必能傍通点画之情。博究始终之理。鎔铸虫篆。陶均草隶。体五材之并用。仪形不极。象八音之迭起。感会无方。至若数画并施。其形各异。众点齐列。为体互乖。一点成一字之规。一字乃终篇之准。违而不犯。和而不同。留不常迟。遣不恆疾。带燥方润。将浓遂枯。泯规矩于方圆。遁钩绳之曲直。乍显乍晦。若行若藏。穷变态于豪端。合情调于纸上。无间心手。忘怀楷则。自可背羲献而无失。违锺张而尚工。譬夫绦树青琴。殊姿共豔。随珠和璧。异质同妍。何必刻鹤图龙。竟惭真体。得鱼获兔。犹恡筌蹄。闻夫家有南威之容。乃可论于淑媛。有龙泉之利。然后议于断割。语过其分。实累枢机。吾尝尽思作书。谓为甚合。时称识者。辄以引示。其中巧丽。曾不留目。或有误失。翻被嗟赏。既昧所见。尤喻所闻。或以年职自高。轻致凌诮。余乃假之以缃缥。题之以古目。则贤者改观。愚夫继声。竞赏豪末之奇。罕议峰端之失。犹惠侯之好伪。似叶公之惧真。是知伯子之息流波。盖有由矣。夫蔡邕不谬赏。孙阳不妄顾者。以其玄鉴精通。故不滞于耳目也。向使奇音在爨。庸听惊其妙响。逸足伏枥。凡识知其绝群。则伯喈不足称。伯乐未可尚也。至若老姥遇题扇。初怨而后请。门生获书机。父削而子懊。知与不知也。夫士屈于不知己。而申于知己。彼不知也。曷足怪乎。故庄子曰。朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。老子云。下士闻道。大笑之。不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉。自汉魏已来。论书者多矣。妍蚩杂糅。条目纠纷。或重述旧章。了不殊于既往。或苟兴新说。竟无益于将来。徒使繁者弥仍（仍字点去）繁。阙者仍阙。今撰为六篇。分成两卷。第其工用。名曰书谱。庶使一家后进。奉以规模。四海知音。或存观省。缄秘之旨。余无取焉。垂拱三年（释文原文为繁体字，因显示乱码已转简体）



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